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国开(北京)《普通心理学》形考任务3辅导资料

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发表于 2023-11-30 08:35:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
形考作业3
1. 马斯洛以为,在从动物到人的进化中,高级需求呈现得较晚。一切生物都需求食物和水分,可是只要人类才有( )。
A. 安全需求 B. 归属和爱的需求 C. 尊敬的需求 D. 自我完成的需求
2. 动机可以使大家坚持某个行动。当动机激起个别的某项活动后,这种活动能否坚持下去,需求遭到动机的调理和分配。动机的保持效果是由个别的活动与他所预期的方针的共同程度来决议的。当活动指向个别所寻求的方针时,这种活动就会在相应动机的保持下继续下去;相反,当活动违背了个别所寻求的方针时,这种活动的活跃性就会下降,或许彻底中止下来。这即是动机的( )功用。
A. 激活 B. 指向 C. 保持和调整 D. 以上都不对
3. ( )指向社会的物质商品,并以占有这些商品而取得满意,如对工作和劳动条件的需求;对平常日子必需品的需求;对住宅和交通条件的需求等。
A. 天然需求 B. 社会需求 C. 物质需求 D. 精力需求
4. ( )也称生物学需求,它包含饮食、运动、歇息、睡觉、分泌、爱人、嗣后等需求。这些需求首要由机体内部某些生理的不平衡状况所导致,对有机体保持生命、连续子孙有重要含义。
A. 天然需求 B. 社会需求 C. 物质需求 D. 精力需求
5. 人和动物都有天然的需求,但需求的详细内容不一样,满意需求的手法也就纷歧样。人日子在社会中,人的天然需求不只能够经过天然界的物体得到满意,并且能够经过运用社会的商品得到满意。人的天然需求还遭到( )的调理。
A. 天然需求 B. 社会需求 C. 物质需求 D. 精力需求
6. 作为波折心情反响的一种方式,( )是个别遭受波折后,不敢面临实际,而抛弃本来的方针。
A. 进犯 B. 冷酷 C. 退化 D. 躲避
7. 毅力的( )是指一个人不平服于周围大家的压力,不趁波逐浪,而能依据自己的知道和信仰,独登时采纳决议,履行决议。
A. 决断性 B. 独立性 C. 坚决性 D. 克己力
8. ( )体现为有才能及时采纳有充沛依据的决议,而且在沉思熟虑的基础上去完成这些决议。具有这种毅力质量的人,长于审时度势,长于对疑问情境做出正确的剖析和判别,洞悉疑问的对错真伪。
A. 决断性 B. 独立性 C. 受暗示性 D. 坚决性
9. 心情的( )有强、弱南北极,如从开心到狂喜。从微愠到狂怒。
A. 维度 B. 动力性 C. 激动性 D. 强度
10. 心情的( )是个别对不一样心情和情感状况的自我感触。
A. 片面体会 B. 外部体现 C. 生理唤醒 D. 过激反响
11. 在心情调理的品种中,( )首要指大家自动地保持对自己有利的正心情,如高兴、高兴等。
A. 批改调理 B. 保持调理 C. 增着重节 D. 以上都不对
12. 在心情调理的品种中,( )首要指对心情进行活跃干涉。
A. 批改调理 B. 保持调理 C. 增着重节 D. 以上都不对
13. 在心情调理的品种中,( )是对于导致心情的缘由进行调整,包含对情境的挑选、修正,留意调整以及认知战略的改动等。
A. 批改调理 B. 缘由调理 C. 反响调理 D. 以上都不对
14. 20世纪60时代初,美国心思学家( )和辛格提出了心情两要素理论。
A. 沙赫特 B. 坎农 C. 阿诺德 D. 拉扎勒斯
15. 心情调理能够开展变成一种才能,这即是“ ( )”( )。
A. 心情水平 B. 心情才能 C. 心情智力 D. 心情本质
16. 所谓( ),是个别对社会、对自己和对别人的一种心思倾向,它包含对事物的评估、好恶和趋避等方面。
A. 毅力 B. 气质 C. 情绪 D. 思想
17. ( )是构成一个人的思想、情感及行动的特有统合形式,这个共同形式包括了一个人差异于别人的安稳而一致的心思质量。
A. 品格 B. 毅力 C. 心情 D. 留意
18. ( )是随同自我认知而发生的心里体会,是自我认识在情感上的体现。
A. 自我认知 B. 自我体会 C. 自我操控 D. 自我压服
19. ( )是品格中的内控系统或自控系统,具有自我认知、自我体会、自我操控三个子系统,其效果是对品格的各种成分进行调控,确保品格的完好、一致与调和。
A. 气质 B. 性情 C. 认知个性 D. 自我调控
20. ( )是指个人所偏心运用的信息加工方法,也叫认知方法。
A. 气质 B. 性情 C. 认知个性 D. 自我调控
21. 关于动机与毅力,正确的说法是( )。
A. 毅力是有认识地分配、调理行动,经过战胜艰难,完成预订方针的内涵心思过程。毅力具有引发行动的动机效果,它是自觉的、有意图的行动。 B. 毅力是和战胜艰难相联系的,只要在战胜艰难的过程中,才干表现毅力的力气。 C. 动机即是毅力。 D. 动机与毅力毫不有关。
22. 关于天性理论,以下正确的表述是( )。
A. 美国心思学家詹姆斯提出,人的行动依靠于天性的指引,人除了具有与动物相同的生物天性外,还具有社会天性。 B. 天性论最闻名的宣扬者是美国心思学家麦克杜格尔。他系统提出了动机的天性理论。 C. 天性论在心思学史上历来不被注重。 D. 人具有社会性,因而在人身上必定不存在动物天性。
23. 关于诱因理论,正确的表述是( )。
A. 驱力理论着重个别的活动来自内涵的动力,它疏忽了外在环境在引发行动上的效果。对于这种缺点,大家提出了诱因概念。 B. 只要活跃诱因,不存在消沉诱因。 C. 个别逃避的影响物称为活跃诱因。 D. 诱因指能满意个别需求的影响物,它具有激起或诱使个别朝向方针的效果。
24. 以下关于波折反响的说法正确的是( )。
A. 波折反响的一种方式是沉着性反响。沉着性反响即是指大家在遭受波折之后智商呈现下降的表象。 B. 波折反响的一种体现是特性的改变。特性的改变即是特性的某些方面的特征发作显着的改动。 C. 人在遭受波折之后,最佳的做法是啼哭。 D. 同一个人,在遭受不一样的波折之后,能够会有不一样的反响;在不一样的时分遭受一样的波折,也能够有不一样的反响。
25. 关于心情和情感的意义,以下说法正确的是( )。
A. 心情和情感是与人的特定的片面希望或需求相联系的,前史上曾总称为豪情。 B. 心情首要指豪情过程,代表了豪情的种系开展的初始方面,而情感则常常用来描绘那些具有安稳的、深入的社领会义的豪情,具有较大的安稳性、深入性和耐久性。 C. 在心思学前史上,心情和情感这两个概念的意义,从一开端就区别得十分明白。 D. 心情这个概念,只适用于人,而不适用于其他动物。
26. 以下关于美感的说法,正确的是( )。
A. 美感是由客观情境导致的,是天然现象和人类发明物的特征。 B. 人类社会的品德质量和行动特征,也能导致美的体会。 C. 美感只包括在审美对象之中,与作为审美主体的人无关。 D. 美感朴实是作为审美主体的人的片面体会,这种片面体会与审美对象无关。
27. 以下说法正确的是( )。
A. 当一个人遭到波折时,心情能够会变坏。 B. 当一个人身体安康状况较差时,能够会心情失落。 C. 心情不可以能遭到身体安康状况的影响。 D. 以上都对。
28. 以下说法正确的是( )
A. 身体姿态能够供给感受反应,并影响人的心情和情感。 B. 当咱们昂首阔步时,有能够会感到骄傲或浑身充溢力气。 C. 心情不可以能体现在身体姿势上。 D. 以上都不对
29. 本源特质能够分为( )和( )两类。
A. 体质特质 B. 环境特质 C. 动力特质 D. 才能特质
30. 以下哪些归于品格类型理论( )。
A. 单一类型理论 B. 对立类型理论 C. 敌对类型理论 D. 生理类型理论
31. 口渴纷歧定是因为口腔和喉头枯燥导致的。( )(判别题)
A. 对 B. 错
32. 性激素是发生性驱力的仅有基础。( )(判别题)
A. 对 B. 错
33. 但凡具有权利动机的人都热心于社会活动,而且意图都是使用这些活动来体现自己,建立个人声威或许满意某种私欲。( )(判别题)
A. 对 B. 错
34. 往来动机是在往来需求的基础上开展起来的一种社会性动机。( )(判别题)
A. 对 B. 错
35. 当大家满意了往来的需求时,就能够感到安全、有依托,添加了日子和活动的勇气。( )(判别题)
A. 对 B. 错
36. 对波折情境的改进,首要大概防止波折的发作,即对一件事的成功或失利做出正确的评价。波折发作后,仔细剖析导致波折的缘由,设法改动、消除或下降其效果的程度。改动情境的另一种方法是暂时脱离波折情境,到一个新的环境中去或改动环境气氛,给受波折者以怜惜、撑持和温暖。( )(判别题)
A. 对 B. 错
37. 心情、情感是动机的源泉之一,是动机系统的一个根本成分。如适度的心情振奋,可使身心处于活动的最好状况,进而推进大家有用地完结工作使命。( )(判别题)
A. 对 B. 错
38. 应激是一种激烈的、迸发性的、为时短暂的心情状况。( )(判别题)
A. 对 B. 错
39. 咱们只需对负性格绪( )进行调停,不用对正性格绪( )进行调理。( )(判别题)
A. 对 B. 错
40. 影响猫的边际系统的一有些,惊骇反响不见。( )(判别题)
A. 对 B. 错
41. 正、负心情的脑电活动的对比研讨阐明,正心情导致左半球更多的脑电活动,而负心情导致右半球更多的脑电活动。( )(判别题)
A. 对 B. 错
42. 社会文化要素对品格的构成没有影响。( )(判别题)
A. 对 B. 错
43. 前期幼年经历会影响到品格的开展。( )(判别题)
A. 对 B. 错
44. 社会文化对品格具有刻画功用。( )(判别题)
A. 对 B. 错
45. 郁闷质的情面绪体会浅薄,长于外交。( )(判别题)
A. 对 B. 错
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