国开电大广东《地域文化（专）》形考任务1-4【答案】

周老师

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2021春构成性考核使命一 (权重：25%，系统自动评分）
客家话被客家人称之为"祖先言”，是客家人平常交流运用的一种方言，它既保存了汉族的语言文化特征，又交融了土著居民及其他异质的语言文化内容。
广府的茶室文化其间一个体现即是每桌一壶茶，每人一个杯，按桌收费。
宋朝最终一个皇帝赵昺最终是在（ ）赴海而死的。
从明代开端，广东省作为一个行政单位称号呈现，一向用到今日。
岭南的海岸线长达（ ）。
"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这赞许岭南诗句的作者是（ ）。
潮汕人尤其注重家族血缘关系，与（ ）闽地望族移入潮州有很大关系。
在岭南区域，秦末汉初时曾树立（ ）。
汉代所置的（ ）郡，统辖番禺、博罗、中宿（ ）、龙川、四会和揭阳六县。
广府人以为自己的先人从江西等地而来的。
广府民系运用的是（ ）。
布衣认识是广府人与其他当地人十分显着不一样的一个特征，这与其务实性也是相联系的。
粤闽客三方言的腔调中都保存着古代汉语的（ ）声，而该腔调在北方方言里则已彻底不见，这是最具特色的。
声称先人曾是"华夏望族”的是（ ）。
坐落五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄(   )，是移民入粤的重要中转站。
民性的构成与民系的生物即血缘、地理要素即边境、气候、地势、物资等和文化要素有关。
客家文化中最富盛名的是（ ）。
雷州半岛是古代海上丝绸之路必经之处。
广东凭借其毗连港澳的地理优势，水到渠成地变成了中国对外敞开的桥头堡。在进行各种经济活动交流时，粤语成了除普通话以外的最重要方言。
自汉代始，潮州州即是中国海上丝绸之路的起点，也是史上榜首个海关设置地。
汕头变成潮汕区域的政治经济文化中间，是在（ ）之后。
寻求精密化的日子方法是（ ）的特色之一。
广东各方言都较多地保存了古代汉语的特色。从语音方面看，粤闽客三方言的腔调中都保存着古代汉语的平声，而平声在北方方言里则已彻底不见。
"岭南”的称号，最早见于（ ）。
岭南各方言都遭到外来词的影响，潮汕话的外来词更多的是来自（ ）。
粤语的腔调至罕见（ ）。
闽越榜首代君主无诸曾称霸于今日的（ ）。
汉代之前，岭南区域为"南越”之地，唐代时曾树立南越国。
客家民系的构成以西晋末和北宋末迁徙的规划最大，以宋末和明末清初迁徙的意图地最会集。
潮汕民系的形，首要是（ ）和当地土著的结合构成的。
客家人的崇辞意识与其南迁后的生计状况存在必定的联系。
"耕田如刺绣”，是讲（ ）的耕耘特色。
秦代曾经的广东是越族员聚居的区域，被称作"百越之地”，这些在前史文献中有不少记载。
潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今日梅州市的丰顺，古称（ ）。
秦始皇身后的公元前203年，时任南海郡尉的（ ）以番禺（ ）为都树立了南越国，自立为王。
雷州半岛是古代海上丝绸之路必经之处。
民性的构成与民系的生物即血缘、地理要素即边境、气候、地势、物资等和文化要素有关。
依据专家的观念，"客家人”这一称谓，取得官方定称是在（ ）。
在宋代移民潮中，（ ）是移民入粤的重要中转站。
闽人很多移居潮汕区域，始于（ ）。
广府民系散布于珠江三角洲一带，通行广州话。
把普通话的"冰淇淋”说成"雪糕”，这是（ ）。
梅州变成了客家人的聚居中间是在（ ）。
把清明节的活动称为"行青”，这首要是（ ）。
广府话的一些方言词语，来自原居民（ ），所以其他民系的人听不明白也看不明白。
"广州府”的设置始于（ ）。
秦汉今后，因北方游牧民族侵略华夏或华夏战祸、天灾等要素，引发华夏区域汉人屡次大规划向南迁徙，终究在岭南构成了今日的（ ）。
"宁卖祖先田，不忘祖先言”是（ ）的祖训。
在岭南区域，（ ）时曾树立南越国。
岭南能够变成广东的代名词，是由于（ ）。
潮汕话的腔调有（ ）。
琼雷文化是指雷州和海南。
以会馆或社团的方式抱团而聚，是（ ）的特色之一。
两晋，尤其是东晋末年（ ），是一次较大规划的华夏汉民南下大搬迁，也是客家民系构成过程中的榜首波聚量，这被称为（ ）。
"百越”是秦汉今后对（ ）。
岭南区域以（ ）为主。
近代前史名人丘逢甲是（ ）。
客家之都是南雄。
粤方言首要散布在（ ）。
曩昔，称为"广州湾”的当地是（ ）。
这个区域的大多数在古代一向被称为潮州，包含潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今日梅州市的丰顺，古称"潮州八邑”。
前史记载，公元前111年（ ），南越国正式在（ ）设县，把潮汕区域归入南越国的行政建制。
广东各地所说的话称谓"广东话”或"粤语”。
为追逐财富而不管全部的冒险精力，在广东三个民系中只为广府人所特有。
南越国的榜首代君主是（ ）。
（ ）是广府人与其当地人比较十分显着的一个特征。
粤西的雷州话和中山的隆都话（ ）是归于（ ）。
广府民系指的大体上即是以上区域运用越方言的汉族居民。
广东的土著人是越人。
把普通话的"便利”说成"荒便”，把普通话的"飞机”说成"灰机”，这是（ ）。
秦代时，秦皇在岭南设置了桂林、象、南海三个郡，现在的广东大多数区域归于（ ）。
"崇文尚武”是（ ）的文化特色之一。
秦代曾经的广东是越族员聚居的区域，被称作"百越之地”，这些在前史文献中有不少记载。
岭南之名，最早是见于司马迁的《史记》。
中国由北而南最大规划的"移民潮”发作在（ ）代。
广东各方言都较多地保存了古代汉语的特色。
（ ）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。
潮汕话也有人称为"福佬话”，在潮汕话中，"福佬”与"鹤佬”谐音，实践上是"河洛”的讹传，所以，潮汕话来自于华夏古音。
汉代之前，岭南区域为"南越”之地，唐代时曾树立南越国。
据统计，广东省内朴实运用客家话的县市（ ）有（ ）个，而非纯客县市约有50个。
广东的河源有"客家古邑”之称，广东的梅州有"国际客都”之说。
南越国是被（ ）消亡的。
"桑基鱼塘”是（ ）特有的农业经济方式。
潮汕人的崇辞意识与其"衣冠南渡”布景和南迁后的生计状况存在必定的联系。
从（ ）开端，广州即是对外贸易的中间。
潮汕民系首要是（ ）华夏汉人经福建迁徙而来与原生寓居民交融而构成的一个族集体。
在各民系移民的过程中，"衣冠南渡”是指（ ）。
陈元光被称为（ ）。
琼雷文化是指湛江和海南。
与其他方言对比，客家话有一个很重要的特色，即是文白异读的表象很杰出。这与客家人崇文尚祖的观念有关。
极富冒险精力是（ ）特有的特色。
人类在岭南日子远的最早遗址是在韶关发现的（ ）遗址。
潮汕民系首要是宋今后华夏汉人经（ ）迁徙而来与原生寓居民交融而构成的一个族集体。
"客家人”这一称谓，取得官方定称是在（ ）时期。那时在户藉立册中，但凡广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为"客藉”。
岭南的"岭”，是指（ ）。
广府人遍及有以珠玑巷为"根”的思想观念。
潮汕人所讲的是潮汕方言。依据方言的区分，潮汕方言归于（ ）方言。
在广州的茶室喝茶，结帐时应对效劳员说：（ ）。
在广东区域，有"中国犹太人”之称的是（ ）。
"时间茶”是（ ）一件考究的茶事活动。


2021春构成性考核使命二 (权重：25%，系统自动评分）
2008年，"晒莨染整工艺”当选为（ ）。
每年阴历（ ）是北帝正日，民间称为"北帝诞”，各地皆举办大祭北帝的典礼。
生菜会的会期是()。
在民间，大家对土地公的崇拜是归于(  )。
"摸龙床”是（ ）的信俗活动之一。
"营老爷”是（ ）新年时间的狂欢活动。
广东（ ）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。
陈慈黉新居是潮汕民居中典型的（ ）修建。
新娘要在婚房里吃"五碗头”，这是（ ）的婚俗。
佛山秋色是在明代永乐年间（ ）就现已呈现，距今已有500多年前史。
中元节的首要内容是（ ）。
体育项意图赛龙舟是从端午节的划龙舟开展出来的。
我国在（ ）年把清明节定为法定假日。
潮汕人把上坟叫"挂纸”，这是现代人的说法。
打签问卜、换鼓求雨是（ ）的典礼之一。
在广州人的喝茶文化里，大家所说的"一盅两件”是指（ ）。
广府的茶室文化其间一个体现即是每桌一壶茶，每人一个杯，按桌收费。
"护国菜”是（ ）的名菜之一。
竹筒屋是潮汕民系商业开展而呈现的一种民居。
烧街衣是客家人中元节最有特色的一种行动。
"东江盐焗鸡”是（ ）的名菜之一。
岭南区域许多当地把上坟称为（ ）。
"自梳女”是指妇女婚后不到夫家长住，名曰已婚，实则仍为单身，俗称"自梳女”。
新郎和新娘进家门时，要一同跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（ ）的婚俗。
在（ ）的婚礼典礼中，保存传统"六礼”的内容较多，坚持传统风俗的程式对比多。
龙舟竞赛必定要吃龙舟饭。
"自梳女”是（ ）区域的一种独特婚俗。
观音诞是在正月二十五日。
生菜会是广府人在正月里的一项前史悠长的风俗活动，首要盛行于广州番禺区、荔湾区及周边南海、顺德等地。
潮汕民居从外到内极重装修，并且寻求奢华、高雅。
"宁可食无菜，不可以食无汤”是（ ）的俗话。
重视甜菜的烹调是（ ）的特色之一。
岭南区域的端午节也吃棕子，且种类多样，五色棕是（ ）的一个种类。
（ ）是近年在绿色低碳日子观念影响下的一种上坟方式。
大家对北帝的崇拜是归于( )。
潮汕民居保存着唐宋世家聚族而居的传统，构成了大规划的寨子等修建集体。
鲤鱼放生是（ ）的一项习俗。
民间崇奉充溢鬼神荒谬之说，晦气于社会安稳，大概予以引导，引导不了的，应予消除。
岭南的端午节是在阴历的（ ）。
（ ）与北京的"四合院”、陕西的"窑洞”、广西的"杆栏式”和云南的"一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住所修建方式。
龙母生辰诞（ ），为（ ），拜祭期从初一到初十。
潮汕人把上坟叫"过纸”，这是沿用古人的说法。
骑楼是岭南区域19世纪开端呈现的一种修建方式。
飘色是盛行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺，其扮演时刻一般是（ ）。
自梳女与不落家，是岭南妇女自立自强的一种共同习俗。
南海神诞是在每年阴历（ ）二月十一至十三举办。
崇拜石狗是（ ）的习俗。
岭南区域的端午节也吃棕子，且种类多样，双色棕是（ ）的一个特色种类。
一般说的"秋色”，是指（ ）。
潮汕区域的"营老爷”活动沿用了古代春祭的风俗。
传统的花市一般是（ ）。
客家人寓居的房屋，多冠以 "XX堂”，此即所谓"堂号”。这个堂号其实即是（ ）。
烧瓦塔是潮汕、客家民间七月半（ ）一种典礼。
所谓西关，是指广州旧城区西边有些，大概东起公民路，西至荔湾湖一带区域。
在潮汕区域，大家以为（ ）是他们的福神。
香云纱是岭南特有的衣料。其原资料是( ）。
七夕节中的"穿针乞巧”典礼是（ ）。
"纳茶”是潮汕时间茶"八步法”的（ ）。
在大家的观念里，新年至少要过了（ ）才算根本完毕。
行花街（ ）是（ ）的风俗，也是全国绝无仅有的风俗景象。
做年例即是盛邀亲属兄弟大吃大喝和进行各种民间扮演活动。
七夕节被称为"女儿节”的缘由是（ ）。
"时间”，原是一种茶具，后演化为一种泡（ ）茶的技法。
广州人的喝茶风俗在必定程度上现已逾越了单纯吃喝的领域，而变成社会外交方法的一种。
所谓"营老爷”，即是把家里的神像请出来在村子里巡游。
清明节的上坟活动传说与古代的（ ）有关。
厚葬和超度既是一种民间崇奉方式，也贯穿了传统的伦理观念。
（ ）是广州甚至珠江三角洲区域独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会，也是如今全国仅有对海神进行祭祀的活动。
当前，全球大概有5000座巨细纷歧的妈祖庙（ ），都是从福建（ ）的妈祖庙"分灵”出去的。
"候茶”是潮汕时间茶"八步法”的（ ）。
广州喝茶的当地，广州人曩昔称之为"茶室”或"茶居”。
西关大屋两边各有一条青云巷，取"一步登天”之意。
"自梳女”这种习俗发生于（ ）。
五子朝王是（ ）一项风俗活动。
在中元节的风俗活动中，对比有特色的是（ ）。
在广州茶室喝茶，重视的是（ ）。
潮汕区域上坟时的祭种类类繁复，但一般必有（ ）。
七月十五在岭南也是一个节操日，与道家"目莲救母”的故事有关，后来糅合了佛家的超度以及民间的鬼神祭祀文化。
广府人的家族认识对比强，村庄的婚礼一般是在祠堂里举办。
下列哪位神是由火神变为水神的？( ）
大家对龙母的崇拜是归于()。
潮汕时间茶一般是用（ ）。
"筛茶”是潮汕时间茶"八步法”的（ ）。
客家围龙屋与华夏贵族大院屋型非常类似，是一种赋有华夏特色的民居修建。
从民间崇奉来说，西江文化圈能够归入（ ）崇奉圈。
菠萝诞是南海神庙的庙会。
竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米摆布，长者达二三十米，细长而似竹筒，故而得名。
在新年风俗里，"人日”是指（ ）。
广府生菜会的首要内容是（ ）和吃生菜包。
珠江三角洲滨海居民所说的"黑胶绸”，实践是指（ ）。
一般不在清明节进行上坟活动，这是（ ）的风俗。
2007年，首个列入《国际遗产名录》的华裔文化项目是（ ）。
冬至吃腊味糯米饭首要是（ ）的风俗。
粤西广府区域新年时间最有特色的风俗叫"（ ）”，首要盛行于湛江、茂名及其所辖县的广阔村庄。
现代的花市和传统的花市相同，只卖花。
"治器”是潮汕时间茶"八步法”的（ ）。
骑楼楼顶的装修叫山花和女儿墙。
佛山祖庙供奉的是（ ）。
广东开平雕楼，是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式修建。
广州的西关在唐朝已变成广州城区的商业中间。


2021春构成性考核使命三 (权重：25%，系统自动评分）
以中国画为基础，交融东瀛、西洋画法，独创一格的门户，这即是出名于世的（ ）画派。
依据前史材料，潮州大锣鼓与古代宣扬乐有必定的根由关系。
岭南四大画家指的是（ ）。
竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米摆布，长者达二三十米，细长而似竹筒，故而得名。
依据前史材料，潮州大锣鼓与古代宣扬乐有必定的根由关系。
广东开平雕楼，是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式修建。
潮州木雕多见于作为案头铺排。
2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功变成国际非物质文化遗产。
传统潮绣首要用于庙堂、厅堂、戏服等的装修。
竹筒屋是潮汕民系商业开展而呈现的一种民居。
客家人寓居的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实即是（ ）。
广州牙雕的镂雕技法已高度开展，镂空层已达（ ）层。
潮汕民居从外到内极重装修，并且寻求奢华、高雅。
明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙村夫，世称陈白沙。他善于草书，特别知名的是，他以"（ ）”为书写东西，书法独树一帜。
骑楼是岭南区域19世纪开端呈现的一种修建方式。
中国“四台甫绣”中有以下的（ ）。
潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱配乐。
广东汉乐又称（ ）等，首要盛行于粤东客家方言区。
雷剧用雷州话扮演粤剧，这是雷剧能一直扎根于雷州大地的生命力保障，也是最杰出的特色。
咸水歌是水上居民民歌的总称。
所谓西关，是指广州旧城区西边有些，大概东起公民路，西至荔湾湖一带区域。
“尾驳尾”是（ ）的一种最共同的方式
咸水歌，又称（ ）、后船歌、文言渔歌等。
下列人物哪些是粤剧艺术家？（ ）
（ ）与北京的“四合院”. 陕西的“窑洞”. 广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住所修建方式。
文房四宝中的“端砚”产于（ ）。
雷剧用雷州话扮演粤剧，这是雷剧能一直扎根于雷州大地的生命力保障，也是最杰出的特色。
明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙村夫，世称陈白沙。他善于草书，特别知名的是，他以"（ ）”为书写东西，书法独树一帜。
中山咸水歌是用（ ）演唱的。
被颁发“中国砚都”称谓的是（ ）。
粤剧与粤曲有同源关系。
清代广州状元坊首要以制作（ ）知名。
岭南画派"岭南三杰”指的是（ ）。
“潮州歌册”又称（ ），是盛行于潮汕方言区一种前史悠长的民间说唱艺术。
广东清代书法家闻名的有（ ）。
梅州客家山歌的歌词内容极为丰厚，触及平常日子的各个方面。
1957年在莫斯科获奖的工艺著作《蟹篓》是（ ）。
广东音乐是一种田方音乐，它所描写的首要是（ ）。
"粤乐”是指（ ）。
（ ）是由粤曲喜好者自在安排，自娱自乐的相对固定的小型集体。
广东音乐是一种纯器乐演演奏的当地音乐。
清乾隆年间，广绣的绣工以男性为主。
西关大屋两边各有一条青云巷，取"一步登天”之意。
梅州客家山歌的内容首要是情歌。
粤曲是以舞台为首要的表演场所，构成岭南特有的粤曲文化习俗。
下列剧目哪些是影响较大的粤剧剧目（ ）
（ ）是由粤曲喜好者自在安排，自娱自乐的相对固定的小型集体。
粤剧与粤曲有同源关系。
潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱配乐。
粤曲以（ ）为首要的表演场所，把文娱与日子严密联系在一同，构成了岭南特有的粤曲文化习俗。
广东音乐的名曲有（ ）。
潮剧的特色许多，包含（ ）。
石湾“公仔行”又分为三行，有人称之为三绝，别离是（ ）。
"尾驳尾”是（ ）的一种最共同的方式。
广东音乐并不是广东本乡的原生著作，而是在（ ）、秦腔等外地音乐的基础上，交融西方音乐的元素和技巧而成。
潮绣被正式定名是在（ ）年。
广东音乐是一种田方音乐，它所描写的首要是
以中国画为基础，交融东瀛、西洋画法，独创一格的门户，这即是出名于世的（ ）画派。
（ ）是岭南对比有特色的一种器乐。
除广州外，其他当地都没有牙雕工艺。
潮绣中最有特色的是（ ）。
粤绣是指岭南区域的手艺绣花品，包含广绣和（ ）两大类。
（ ）是岭南对比有特色的一种器乐。
因石构图，因材施艺，是端砚工艺的最大特色。
2007年，首个列入《国际遗产名录》的华裔文化项目是（ ）。
粤曲是以舞台为首要的表演场所，构成岭南特有的粤曲文化习俗。
人物绣和花鸟绣是广绣的特色商品。
梅州客家山歌的歌词内容极为丰厚，触及平常日子的各个方面。
潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（ ）体现杰出的当地戏剧。
被称为“岭南三秀”的是（ ）。
在我国古代许多的工艺美术中，（ ）与玉雕、搪瓷、雕漆并称比方为工艺品中的“四台甫旦”。
岭南区域的潮州木雕与（ ）被称为中国四大木雕。
骑楼楼顶的装修叫山花和女儿墙。
西关大屋是明代时期广州传统民居中的代表作。
到了（ ）代，广绣已开展变成民间重要的手艺业之一。
最早关于广绣的记载在唐代，但到清代才传到海外。
广州的西关在唐朝已变成广州城区的商业中间。
广东音乐，又称“粤乐”，是指在（ ）一带构成并在广州方言区盛行的纯器乐演奏的当地音乐。
客家围龙屋与华夏贵族大院屋型非常类似，是一种赋有华夏特色的民居修建。
广绣顶用到的资料有（ ）。
潮汕民居保存着唐宋世家聚族而居的传统，构成了大规划的寨子等修建集体。
粤曲以（ ）为首要的表演场所，把文娱与日子严密联系在一同，构成了岭南特有的粤曲文化习俗。
陈慈黉新居是潮汕民居中典型的（ ）修建。
潮剧，又称潮州戏. 潮音戏. 潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（ ）体现杰出的当地戏剧。
石湾公仔中的“猴子”首要用于修建物的装修上。
中山咸水歌是用（ ）演唱的。
粤曲是以茶室为首要的表演场所，把文娱与日子严密联系在一同，构成岭南特有的粤曲文化习俗。

构成性考核使命四 (权重：25%，系统自动评分）

图中 的民居模型是哪个当地的啥修建？

图中修建所代表的类型发生于（ ）。
阅览事例，答复疑问。
im是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。故事中，“上香”阐明广府人很迷信。
陈白沙是岭南书法榜首人，其书法艺术的特色有哪些？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。  疑问：关于广东汉剧的表述，哪些是契合实践的？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：在时间茶茶礼中，茶壶一般是主人才干运用的。
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：从茶点上看，广府人并没有构成自己共同的菜系。

图中的庆典首要有哪些有关的民间活动？

阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：关于给人倒茶的观点，正确的是：

这张图是啥民间庆典活动？
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。 疑问：“ 广府人喝茶要点不在于品茶，而在于丰厚多样的点心。”这种说法是不是正确？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。
李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。
在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。 疑问：时间茶的特征体现在哪些方面？

下面临该修建格式的描绘，正确的是（ ）。
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：故事中，李先生明显并没有预备自己帮手的杯子，这是时间茶考究主客尊卑的一种表现。
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：“从茶点上看，广府人并没有构成自己共同的菜系。”这种说法是不是正确。
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：客家山歌也是一个剧种，比广东汉剧更接地气。

关于这个神像的崇奉，有啥习俗？

图中修建所代表的类型被列入（ ）。
以讴歌女英豪为首要内容的飘色扮演是哪个当地的啥飘色？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：广东汉剧的武功归于北派，是古代北派戏曲的遗存。

图中的修建是广东颇具规划的民居之一，是（ ）。

这张图是谁的雕像？

图中的民居表现了哪些功用？

图中的民居是典型的（ ）。

这个神像的原型是哪里人？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：4个人喝茶，李先生只预备3个杯子，按潮汕时间茶的风俗，大概预备几个？

图中修建的格式能够归纳为（ ）。

图中的诞日庆典，是啥时分？

图中修建所代表的类型是（ ）。

图中的池塘有哪些功用？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：关于广东戏曲的表述，哪些是契合实践的？
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：下面关于广府茶点的说法，正确的是：
阅览事例，答复疑问。
事例：Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。在事例中，关于广州茶室文化的表述，正确的是：

这个神像的崇奉圈首要包含哪些当地？
关于沙湾飘色，哪些描绘是正确的？
阅览事例，答复疑问。
  Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：故事中，"上香”阐明广府人很迷信。
阅览故事，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。依据故事，结合教材的内容，能够看出广府人有哪些特征？

神庙里供奉的神是“南海神”，这个“南海神”是（ ）。
试题 40
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：大家以为，广府区域的茶室文化，其间一个方面的重要内在是茶室成了外交的场所。这种说法是不是正确？
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见："喝啥茶？”"吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会"点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑："不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”"喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。疑问：广府人喝茶时，他人给自己倒茶，自己用食指和中指在茶杯旁点一点，是指示茶杯的方位。

这个神像的诞日是啥时分？
广东飘色对比闻名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外，还有哪些？

关于此书法家的介绍，哪些是正确的？

岭南区域的龙舟竞渡有一套固定的程式风俗，别离是（ ）。

图中修建所代表的类型首要表现了修建者的啥心态？
阅览故事，答复疑问。
潮汕人李某是潮剧的研讨专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研讨者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，讨论广东汉剧和雷剧的开展疑问。李先生叫上了自己的帮手，总共四人一边喝茶一边说话。李先生预备了潮汕功夫茶款待客人。四个人，他预备了三个杯子。他耐性的烧水，烫洗茶杯茶具，选择茶叶，……一轮杂乱的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人手足无措，所以相互推让，最终是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的帮手只好等下一轮了。这个令客人感受有点欠好意思，提议说，由于都是在谈工作，礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。   在说话过程中，我们都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当时的一些开展情况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面对的窘境，广东汉剧用挨近普通话的声腔扮演，客家人以为比不上自己的山歌，并且感受分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本乡方言表演，却无法和雷州方言之外的人沟通，相同面对未来的疑问。疑问：雷剧“接地气”是其生命力的基础，却也是其开展的最大妨碍。
阅览事例，答复疑问。
Jim是一位华裔，本籍广州，随祖父回国探亲。家园的亲人在他们抵达的次日，请他们喝早茶。茶室内，其他亲人早已抵达，三姑六婆，伯父二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热烈特殊。爷孙二人到了，立刻有人招待效劳员过来，向爷孙二人咨询定见：“喝啥茶？”“吃啥点心？”更多的人在众说纷纭的介绍这茶室的名点名菜，Jim被弄得有点手足无措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺利，只好笑笑。茶来了，一个精灵的小辈立刻拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后依照辈分一向的斟曩昔。Jim发现有些人在小辈给自己倒茶的时分会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，可是假如周围辈分附近的人或许辈分较高的人给自己倒茶，每个人都会“点手指”。倒茶往后，上点心，七彩纷呈，把戏百出，中式的，西式的，干的湿的，热的冷的，甜的咸的，啥都有；并且，除了点心，还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的引荐、劝说声中，Jim不知不觉的吃了许多，还有些辈分较高的姑奶奶级的人物，拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到正午，Jim现已觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很疑惑：“不是来喝茶的么？怎样成为吃饭了？但这即是广东的饭菜？”“喝茶”之后，散场了，爷爷一边走一边给Jim介绍方才给他夹菜的、倒茶的是谁谁谁，谁谁身边坐的又是谁，把Jim搞得一头雾水，他还真的没形象，仅仅觉得有点乱。回到家，爷爷在点上一炷香，要Jim给先人上香。Jim觉得这全部又好玩又好笑。以下关于“点手指”的观点，正确的是：

图中修建所代表的类型具有哪些功用？
广东飘色对比闻名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外，还有哪些？