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国开电大《中国文化概观》形考任务1-4辅导资料

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发表于 2022-6-28 11:25:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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形考使命一
体现为“非我族类便为非人”的观念。只晓得用战役残杀来降服异己,这只会使广阔地城上很多的人群越来越涣散;一起,强者自己也在战役杀伐中变得精力陷溺、人道歪曲,陷人惊骇和嗜血的痉挛之中。指的是( )
影响一个区域人群文化开展的要素既有长时间要素,也有中短期要素,其间地理环境无疑归于中短期要素
( )为中心集权制奠定了基础。
董仲舒的儒学是熔( )等多种学说为一炉的新儒学,讲阴阳五行,好言灾异及天人感应,充溢神学颜色。
新石器年代完毕于公元前2000年摆布( ),连续时刻长达三千年之久。
丝绸之路作为文化交流的通道,带来的最明显的成果是基督教的传入。
考古研讨者提出我国远古新石器年代阅历了“农耕聚落期”“中间聚落期”和“前期国家文明构成和建立期”三大期间,一部属于“前期国家文明构成和建立期”的是( )
公元771年,周幽王被犬戎攻杀,西周完毕。第二年,周平王率众迁都雒邑,开端了历时500余年的东周年代。以公元前477年为界,东周又分为春秋、战国前后两期:战国则完毕于秦朝一致。
中国文化在魏晋曾经仅仅在北方规模内存在东西并立格式,在汉晋之际,总算改变成南北共存关系,这是由于,北方周边人群对华夏文明构成无穷压力,推进华夏文明不断地向广阔南边拓宽。
新石器年代的三大文明成果有:( )
中国是国际古文明的来源地。
从秦汉到明清,中国两千多年的社会形状反常安定。政治上王朝集权的大一统官僚体系是其根本形状。王朝政治发端于秦,齐备于汉,在唐宋到达顶峰,至明清则趋于式微。
对中国前史影响深远的分封制开端施行于西周。
陶器制造时贯穿于新石器年代。的重要手艺业。快轮加工陶器在仰韶文化时就现已呈现。
中华民族在长江中下流区域首先进入文明年代,正是多元文化在必定时期相遇和融合的成果。
诞生于西周的“礼乐文明”从最根本的内容上说,包括许多仪式典礼,以部属于这种典礼的有( )
在北方的民族大融结合与南边的大开发中,生宣布两种不一样的前史文化精力:“北方的进步心与南边的开辟精力。
中国文化的发源并不依靠黄河干流自身,而是源于黄河很多支流所构成的河曲湿润之地。
自古以来,相关于东南致使华夏区域的人群而言,中国北方的游牧人群,在联系东西方两大文明国际方面起过更为重要的效果。
陕西,又称关中区域。古人用“表里山河”来称道关中的有利地势形胜,“河”指的是长江,“山”指的是西部的六盘山、贺兰山,北部由大青山、乌拉山等山脉构成的阴山山脉,以及南部的秦岭山脉。
以吴国为首的“七国之乱”的迸发及其平定,发作在( )时期。
大漠是北方民族入主华夏的前台,前史上入主华夏的民族有的就起于大漠,如蒙古族。新的大交融终究是由蒙古对华夏的降服促进的。
古代西藏的首要居民是羌人。到唐代,吐蕃文明鼓起。吐蕃的根本民众首要是羌人,其王室能够是从喜马拉雅山另一侧迁来的雅利安人。
分封制的施行有以下含义:( )。
两汉王朝之昌盛,在其小农基础雄厚;两汉王朝之陵夷,在于小农经济破产致使财务来历干涸。
龙山文化是一种彩陶文化,而仰韶文化是一种黑陶文化。
一致化文明进程的初步始于( )
通过半个世纪以上的体养之后,西汉国力强盛,“少私寡欲”就太不达时宜了,因而,汉武帝一上台就要“兴和平”,要“制札作乐”,要“改正朔,易服色”,要举办封禅大典——( )最能契合这种要求。
考古证明,中国文化到今日至罕见八九千年,这一绵长时期区分为四个大的期间:( )
在中国的礼乐文明中,最崇高的精力就寄予在最普通的情面油滑之中,比方吃饭、喝酒等,妥善处理人世的人和事,就能体会到最崇高崇高的精力。
西周王朝的前史功劳在于它“孵化”出一个统的文化人群,中华民族的基干由此生成,后世全部一致家国社会的树立都仰仗这一基础。
秦朝的最高权利者称“皇帝”,皇帝之下是“三公九卿”,“三公”即( )
北方的民族交融,有三次。最早的一次发作在春秋战国之际;第2次发作在东晋南北割裂到隋唐大一致时期;第三次发作在唐末五代到元朝的大一致时期。通过三次这样的交融,血缘纯粹的“汉人”现已十分稀疏。
在西周的“礼乐文明”中,( )是被发扬光大。装备诗歌变成最重要的礼仪之一,就在于乡党之间的歌唱活动中增强民众之间的情感联系。
西周的礼乐活动至少维系着以下哪些方面的社会调和( )
魏晋今后,在中国文化由北向南的推动中,存在“一圆”和“一条直线”的南北辉映的前史景象。“一圆”指的是北方的民族大交融;“一条直线”则是攻略方的经济大开发。
东汉时,( )职是从民间推举出来的,没有行政职务,也没有俸禄,但位在啬夫之前,并且能够直接上书皇帝。
魏晋南北期时期的民族大交融,华夏人群的南迁及对南边开发的过程,也正是南朝民族交融的过程。开发所至,也即是交融所造成的。南朝被交融的民族首要有( )等。
西周时相同注重房屋修建,可是像殷商那样用活人莫基、安门等表象已根本绝迹,替代这种凶恶表象的是诗歌的歌唱。
中国文化从远古的多元发作,平行开展,影响逐步扩展,跟着农耕文明的前进,很多人群在必定规模内构成开始的凝集。然面,凝集的气势没有继续下去,相反、跟着( ) “家全国”的树立,这一凝集的气势被切断了。
公元前134年,汉武帝承受董仲舒《天人三策》的主张,免除黄老等百家之言,爱崇儒术,自此儒家思想正式上升为国家的控制思想,一向连续了两千多年。
咱们不能将北朝的民族交融简略视为汉化,由于交融在适当大程度上也是“胡化”,不管是在观念的层面仍是在实践日子方面,北方都遭到边地民族风气的成染。以下那些表象能阐明( )
夏商周时期是中国文明根本形状得以构成的莫基时期。
迄今发现的中国最早且较老练的文字是( )。
诞生于西周的“礼乐文明”从最根本的内容上说,包括许多仪式典礼,以部属于这种典礼的有( )
陕西,又称关中区域。古人用“表里山河”来称道关中的有利地势形胜,“河”指的是长江,“山”指的是西部的六盘山、贺兰山,北部由大青山、乌拉山等山脉构成的阴山山脉,以及南部的秦岭山脉。
公元771年,周幽王被犬戎攻杀,西周完毕。第二年,周平王率众迁都雒邑,开端了历时500余年的东周年代。以公元前477年为界,东周又分为春秋、战国前后两期:战国则完毕于秦朝一致。
新石器年代完毕于公元前2000年摆布( ),连续时刻长达三千年之久。
陶器制造时贯穿于新石器年代。的重要手艺业。快轮加工陶器在仰韶文化时就现已呈现。
( )为中心集权制奠定了基础。
考古发现证明,中国文化的发作绝不限于“三皇五帝”“一脉”相承。20世纪,专家们把上古文化人群区分为( )三大区域人群。
中国文化在魏晋曾经仅仅在北方规模内存在东西并立格式,在汉晋之际,总算改变成南北共存关系,这是由于,北方周边人群对华夏文明构成无穷压力,推进华夏文明不断地向广阔南边拓宽。
两汉王朝之昌盛,在其小农基础雄厚;两汉王朝之陵夷,在于小农经济破产致使财务来历干涸。
一致化文明进程的初步始于( )
对中国前史影响深远的分封制开端施行于西周。
自古以来,相关于东南致使华夏区域的人群而言,中国北方的游牧人群,在联系东西方两大文明国际方面起过更为重要的效果。
通过半个世纪以上的体养之后,西汉国力强盛,“少私寡欲”就太不达时宜了,因而,汉武帝一上台就要“兴和平”,要“制札作乐”,要“改正朔,易服色”,要举办封禅大典——( )最能契合这种要求。


形考使命二
周人统一天下是经过( )完结的。
古代的全军指的是( )。
分封建国的实践上是( )。
教化论的本源是( )。
大蒐礼是啥礼?( )
《诗经?采薇》归于哪种礼的规模?( )
近世我们族设置的族田又称公田,包含( )。
依据《五帝本纪》记载,五帝时期靠近于下列哪一个文化时段?( )
“烽烟戏诸侯”是哪个君主?( )。
下列关于绥靖政策的说法,错误的是( )。
封建制自身即是对于( )的社会实际,它自身具有同化异族的潜在功用。
精力上的文化建构和族群凝集靠啥完成?( )
五帝指的是( )。
编户齐民指的是( )。
封建制在周代获得了杰出的社会成效,其缘由是( )。
汉代在中心实施三公九卿制,九卿中的太常掌( )。
汉民族的终究构成是在( )。
( )的呈现意味着初始民主的不见。
社会操控可分为直接操控和直接操控,直接操控包含( )。
乡射礼指的是( )。
西周时期中华民族完结了交融。
文化在多元发作今后,走向一致化的文明进程,这个过程对错常缓慢的。
汉武帝实施推恩制。
唐宋之际,在中国前史上发作了一次重要搬运,即是经济文化中间向江南搬迁。
关于社会操控的思想有许多,但在前史上真实起过效果而且经常发作纠结的是如儒、道、法三家。
分封制度需求和王朝结成一个全体,才干长时间的生计。
近世我们族的义田是用来赈济本族的困苦之人,用来兴办各种量力而行的公同事业,如兴建水利、路途桥梁等
北宋今后一向到元明清,不管是聚族而居宗族仍是累世合财共爨的我们族,论其地城性散布,以南边为多,北方只要在山西较为盛行。
礼乐文明是一种尊敬情面的文化体系。
郡县制在汉代只要郡、县两级,开展到明清演化为五级,形成了官员冗员疑问。
文人治国的最高主旨是( )。
二重依据法是谁提出的?( )。
中国王朝的两股实力是( )。
分封制下的君民关系是( )。
封建制度指的是( )。
汉成帝时期将宰相权利一分为三,别离是( )。
自夏代以来,被视为全国中间的是( )。
宋代掌管财务大权的三司包含( )。
中国古代察举制选拔的要点是( )。
分封制是分邦建国的一种制度,是以( )为规范。
汉民族的终究构成是在( )。
五帝指的是( )。
下列关于绥靖政策的说法,错误的是( )。
精力上的文化建构和族群凝集靠啥完成?( )
“烽烟戏诸侯”是哪个君主?( )。
汉代在中心实施三公九卿制,九卿中的太常掌( )。
依据《五帝本纪》记载,五帝时期靠近于下列哪一个文化时段?( )
近世我们族设置的族田又称公田,包含( )。
封建制在周代获得了杰出的社会成效,其缘由是( )。
教化论的本源是( )。
汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。
唐代在县以下建立乡、里、保、邻,四家为邻,五家为保,百户为里,五里为乡乡设耆老一人,里设里正一人。这些制度,宋代大体连续下来。
明代实施里甲制( )一百一十户为一里,十户为一甲;清代连续明制,后又在各乡、村、集、镇建立乡长、村长、集长、镇长,许多当地还建立族长。别的,在当地底层安排实施连坐制。
西周对殷商遗民采纳的是绥靖政策。
北狄是古代对少量民族的总称。
从东汉末叶开端,土生土长的民间宗教“和平道”就开端浮出水面了,因其地域不一样而有黄巾教与五斗米教之分。他们的鼓起,正与汉代政治的式微、民生的不易为因果。
中古的世家大族留意婚宦、家世和谱牒。近世我们族的构成则需求祠堂、族田、和家谱三件东西作为联合许多小家庭、小宗族的条件。
跟着家全国的到来,族群的凝集从从变为杀伐、降服。
血缘关系被人为的拉长今后,极端显着的作用即是开端作为一种军事力气去弹压区域的叛变倾向。
礼乐是发起锦标主义的。


形考使命三
孔子以为做人要做到英勇、才智和少愿望。
孔子弟子西安人50摆布。
汉代根本承继了秦代的官僚制度。
全国观念到清朝构成了以自我为中间的理念。
孔子推重鲍书和子皮。
唐朝戎行实施府兵制。
仪式对土著没有啥影响。
中国古代社会讲究的是文治。
在清朝,八旗子弟按规则是不能参与科举考试的。
中国远古的帝王都是神职人员。
新儒学开山之祖是谁
树立性善论学说的是
野人的礼俗被变成夷礼,出自以下哪本书
孔子的弟子中,和自己习性近来的是
有教无类是谁提出来的
曹刿论争出自哪里
全体来看,布道士进入中国后首要需求与哪种文化相习惯
“东作”一词在中国的意思是
释教和儒家的一样之处是啥
敬道日出,便程东作。东作的意义是
君为臣纲,父为子纲是谁的思想
孟子以为人道本善,荀子以为人道本恶,荀子的落脚点在于
中国封建前史几千年来重农抑商的要素是
,仁之端也。
立家谱构成风气是
九卿中担任交际业务的是啥职位
法家思想的集大成者是
孔子对季康子,“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此推之孔子以为全国乱的源头是
敬授民年代表的是啥
党锢之祸发作在啥年代
《论语》中有很多关于中庸的记载。
儒家教学人不一样的人要不一样的对待。
在中国文化傍边,教化高于刑法。
文职在古代的优点是能够吸收基层的高手。
孔子生于礼崩乐坏的年代。
卫国大约方位在今日的北京。
《吕氏春秋》是一部总结先秦文献的作品。
孔子以为管仲是仁者。
《周礼》和魏晋风姿有很大联系。
封建制度相关于其他制度一无可取。
“克己复礼为仁。一日克己复礼,全国归仁焉”,出自哪里
下列关于战役的说法,错误的是
墨家学派的学说有必定的限制,是由于
下面人物不是孔子子孙的是
始作俑者,其无后乎。孔夫子的这句话是批评
仁者的最高规范是
北宋今后考试要点是啥
商君法,上约君主、下约民众,它的特征是
黄老政治思想的格式是
老子思想发生的基础,以下不正确的是
立家谱构成风气是
九卿中担任交际业务的是啥职位
中国封建前史几千年来重农抑商的要素是
孟子以为人道本善,荀子以为人道本恶,荀子的落脚点在于
敬授民年代表的是啥
孔子的弟子中,和自己习性近来的是
曹刿论争出自哪里
君为臣纲,父为子纲是谁的思想
法家思想的集大成者是
野人的礼俗被变成夷礼,出自以下哪本书


形考使命四
“从岁差的观念来四方”是谁文章的内容( )。
依据《吕氏春秋?仲夏?古乐篇》记载,被称为黄钟之宫,律吕之本的黄钟调创造于( )。
依据《尧典》记载,古人用( )测守时节。
贵族有两个意义,别离是( )。
古代六艺不包含( )。
《大武》乐章分为六章,它是初始的歌舞,一起也是( )艺术的萌发。
关于处置四夷关系,儒家以为( )。
《甘誓》选自( )。
下列对大同抱负的描绘,错误的是( )。
萨福是( )的女诗人。
人的性情能够说是一种文化商品。
北狄是古代对少量民族的总称。
《尧典》中记载了两件大事,一是管理洪水,二是地理历法。
《曲礼》规则对待家长要无犯无隐。
先秦时期哲学上的天人合一体现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
礼乐文明是一种尊敬情面的文化体系。
基督教在中国传达受阻,很大程度上是由于文化抵触。
黄老政治来源于湖南马王堆,是战国时期的政治思想。
玉猪龙在谁的墓里发现过( )。
民众开端追求政治权利的条件是( )。
关于人道的善恶之辨,从中国古代思想开展史的视点看,根本上遵从的是( )。
全国观念构成于西周时期,它的内在是( )。
写《推举论》的是( )。
被康有为评估为中国西学榜首人的是( )。
“一致化文明”是谁提出来的( )。
古代大众与官方交流的首要事情是缴税和打官司。
《尧典》将一年算为三百六十六天。
儒家的“仁”的观念不只仅是个人品德疑问,本质上是一个关于政治的论题。
《墨子?非攻中》谈到对立战役时是站在小民态度上想疑问的。
“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人道是与动物比较较而言的。
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
阿基里斯之踵指的是一个对比满意的事物之中存在着一个不大却很风险的缝隙。
西周时期,土著人被称为野人,野人的礼俗被称之为夷礼。
欧洲艺术史上的洛可可艺术期间深受东方影响。
“从岁差的观念来四方”是谁文章的内容( )。
老子政治的中心思想是( )。
一个民族的构成有必要具有哪些条件?( )。
民众开端追求政治权利的条件是( )。
古代六艺不包含( )。
顾炎武《郡县论》提出的中间疑问是( )。
《墨子?非乐》提出了民之巨患,其间不包含( )。
中国最早的地理历法以( )为一个单元。
孟子提出了一个四端学说,四端指的是( )。
在中国传统观念中,春天是生养的时节。
基督教在中国传达受阻,很大程度上是由于文化抵触。
儒家的“仁”的观念不只仅是个人品德疑问,本质上是一个关于政治的论题。
《尧典》中记载了两件大事,一是管理洪水,二是地理历法。
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
“从岁差的观念来四方”是谁文章的内容( )。
文治政府在古代的长处是( )。
《诗经》中自在相会的时刻是( )。
《墨子?非乐》提出了民之巨患,其间不包含( )。
民众开端追求政治权利的条件是( )。
古代六艺不包含( )。
以下( )年代很多的白银流入中国。
人的性情能够说是一种文化商品。
英国贵族阶级经过财物阶层化得以保留,直到今日仍然存在。
“君不君,臣不臣,父不父,子不子”孔子这儿所描绘的浊世指的是外部的诸国纷争。
北狄是古代对少量民族的总称。
西周时期,土著人被称为野人,野人的礼俗被称之为夷礼。
黄老政治来源于湖南马王堆,是战国时期的政治思想。
做地动仪的张衡是哪个朝代的( )。
本迪尼克是( )闻名人类学家。
披发左衽是哪些民族( )。
做地动仪的张衡是哪个朝代的( )。
东林党指的是明代晚期以( )为主的政治集团。
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